Всё началось с оружия. В XVIII веке мастер по металлу Юсуф Габриэль тайно делал винтовки для арабских повстанцев, боровшихся с османской властью над Ливаном. Потом, по одной из версий, в его городок Бейт-Шабаб приехал отливать церковный колокол русский инженер — Габриэль ходил за ним по пятам и перенял ремесло с одного взгляда. По другой версии, маркионитский патриарх, которому османы перекрыли ввоз колоколов на горный Ливан, сам поручил ему эту работу. После нескольких попыток получилось — и мастер закрыл оружейную лавку, открыв первую в Ливане колокольную литейню. Благодарная деревня переименовала его в Юсуфа Наффу: по-арабски «наффа» значит «полезный» или «удачливый».
Три века спустя фамилия всё тем же и занимается. Нанфа Нанфа, ему 57 лет, вместе с сыновьями Шарбелем и Юсуфом держит последнюю колокольную мастерскую страны — когда-то у семьи их было десять. Отсюда колокола разъезжаются по всему Ближнему Востоку и даже к ливанским общинам в Европе, Австралии и США. Один колокол делается около двух месяцев: сорок дней уходит на внутреннюю форму из белой глины, смешанной с козьей шерстью, ещё месяц — на внешнюю, с крестами и узорами. Потом медь с оловом сутки плавятся на дровах, металл заливают в форму — и через три минуты он застывает. В год выходит около 25 колоколов, 20 из них остаются ливанским церквям. Каждые 100 килограммов веса стоят восемь тысяч долларов, средний колокол весом в тонну — примерно 80 тысяч.
Расставаться с работой мастеру тяжело. «Я ненавижу отдавать колокола, мне всегда грустно, будто отдаю ребёнка», — признаётся он. На каждом изделии имена тех, кто его делал: на готовом колоколе значатся Нанфа, его сын Шарбель и заказчик. В ремонте стоят колокола 1910 и 1932 годов с именами дедов мастера. А самая старая уцелевшая работа с фамилией Наффа отлита в 1725 году — она хранится в городке Калат-Сахьюн.
Во время войны между «Хезболлой» и Израилем, вспыхнувшей вновь в марте, христианские деревни юга Ливана оказались отрезаны от остальной страны, и именно церковь организовывала доставку помощи, при необходимости — через линии фронта. А в Бейт-Шабабе традицию решили продолжать во что бы то ни стало. Дело перейдёт к Шарбелю, Юсуф помогает между занятиями на медицинском. Он говорит: если брат когда-нибудь устанет лить колокола, бросит учёбу и сам встанет к печи. «У нас в деревне шесть церквей. Если зазвонят все колокола разом, я отличу каждый по одному только звуку, — говорит Юсуф. — Традиции для нас важны. Мы живём ими и дышим в этой мастерской».
Источник: theguardian.com
Хотите ежедневно видеть хотя бы одну хорошую новость? Подпишитесь:
